サッカーの熱狂- Fanáticos del fútbol - Soccer Fanatics

Fanáticos del fútbol

En español, si te gusta mucho el fútbol, se dice que eres “aficionado al fútbol”. Se puede ser también aficionado “a los toros” o “al lanzamiento de hueso de oliva con la boca". La palabra “aficionado” tiene un sentido amable. Implica que es un pasatiempo, que no es una actividad profesional, que no se tiene muchos conocimientos del tema y que, en el fondo, no es tan importante.

Se dice que en España, la afición al fútbol es muy grande, especialmente entre los hombres, aunque cada vez aumente más entre las mujeres. Yo me temo que muchas de esas personas son más fanáticos del fútbol que aficionados. «Fanático» no es un término amable, porque implica radicalidad, inflexibilidad, agresividad.

Hay muchas personas que utilizan su vínculo con un equipo de fútbol para identificarse con un grupo en contra de otro, que acaban viendo todo lo que se relaciona con ese deporte en términos absolutos tribales (su equipo es el mejor del mundo y el resto es basura) y transmiten esta manera de entender la realidad a sus propios hijos. Lo que es peor, utilizan el fútbol como una manera de escapar de su propia vida, que les disgusta, y formar parte de otra colectiva en la que todo es fácil de entender (victoria-derrota / buenos-malos) y en la que no se tienen que comprometer con su propio futuro o el de su familia y amigos.

Hay personas que acuden en autobús a los partidos de su equipo favorito en viajes de tres o cuatro horas. Y otras cuatro de vuelta a casa. No creo que puedan ir a trabajar en condiciones al día siguiente. Hay otros, como el de la foto, que fabrica modelos de todas las copas que ha ganado su equipo en una temporada de éxito para mostrar a todos su orgullo de formar parte de ese grupo y atacar a quienes no forman parte de él. Se dice que lo hacen «por amor a unos colores» y se refiere a los colores de la camiseta de su equipo. Yo creo que esa frase es demasiado dulce. Yo diría que lo hacen por puro fanatismo, y que hay mucho de agresividad hacia aquellos que no comparten ese  «amor». Personalmente, prefiero a aquellos «aficionados» del FC Barcelona que, en los años veinte del siglo pasado, acudían los domingos a Barcelona con la excusa del fútbol para ir a un prostíbulo a «echar una cana al aire». Cuando salían de allí, se encontraban con una pizarra con el resultado del partido y alguna incidencia importante. En conjunto, una coartada perfecta. No digo que haya que ser infiel a la pareja de uno. Supongo que a más de una señora de antes y de ahora también le ha ido muy bien que el marido se vaya al fútbol, pero creo entendería más esa flaqueza humana que la agresividad o el fanatismo.

El fútbol en este país siempre ha sido un instrumento político. En la época de la dictadura del general Franco, después de la Segunda Guerra Mundial, cuando políticamente éramos los leprosos de Europa, el Real Madrid se utilizó para dar una imagen amable de aquella dictadura. Por otro lado, el FC Barcelona siempre se ha utilizado para favorecer la causa del independentismo en Cataluña, y ahora más que nunca.

Se podría pensar, en ese caso, que el fútbol es un espectáculo para personas con poca educación y fáciles de manipular. Lejos de eso, el fútbol es como la religión, tiene mucho más de sentimental que de racional, de manera que cualquiera puede caer en sus redes. Muchos intelectuales han sido aficionados o fanáticos del fútbol. Hay magníficos libros sobre el tema, como por ejemplo, El fútbol a sol y a sombra de Eduardo Galeano, o Fiebre en las gradas de Nick Hornby. Hay fanáticos entre trabajadores sin cualificación y entre profesores universitarios también. Una antigua alumna, una chica muy inteligente, que ha empezado este año una carrera universitaria me comentaba que estaba muy contenta con su vida universitaria y con casi todos los profesores. Había uno, sin embargo, que no le cayó muy bien. El primer día de clase, empezó su presentación así:

«A mí me gusta mucho el fútbol. Soy del Barça, así que cuando haya partido acabaremos un poco antes la clase. Si hay algún aficionado del Madrid, es mejor que no me entere, para que su nota no sufra».

Yo opino que quien diga algo así no merece ser profesor, aunque no hablara en serio, cosa que dudo.

Soccer fanatics

In Spanish, we say you are “aficionado al fútbol” (a soccer fan), when you like soccer very much. You can also be “aficionado” to bullfights or throwing olive seeds with your mouth. The word “aficionado” has got a friendly meaning. It implies an activity that is not professional, something you are not an expert at and, at the end of all, something that is not very important.

It is a commonplace to say that soccer is very popular in Spain, mainly among men, although there are more and more women in soccer stadiums. I am afraid that many of them, both men and women, are more soccer fanatics than soccer fans. “Fanatic” is not a friendly term, because it implies radicalism, inflexibility, aggressiveness.

There are many people who use their link to a soccer team to identify themselves with a group against another one. Those end up seeing all around their favourite sport in absolute tribal terms (their team is just the best and the rest are just rubbish) and transmit their ways to see reality to their own children. What is worse, they use soccer as a way to escape from their own life, which they dislike,  and be a part of another one where everything is easy to understand (victory-defeat / the good-the evil). They don´t need there any compromise with their own future, their family´s or their friends´.

There are people who have to endure a three or four hour journey on a coach to watch a soccer game. And then back home. I don´t think they can be in a good shape to work on the next day. Others, as the one in the picture, make models of the cups their team has won in a successful season to show everybody how proud they are to be a part of it and attack those who are not a part of it. They say they do those things for “love for the colours” to indicate the love they feel for the colours on their favourite team´s shirt. I think that the sentence is too sweet. I would say they do it for pure fanaticism, and that there is quite a lot of aggressiveness against those who are not sharing that “love”. I would prefer those FC Barcelona fans who, last century, in the 20s, used to come to Barcelona with the excuse of watching a soccer game, but in fact they went to a whorehouse to have a bit of fun. When they went out, there was a blackboard outside with the result of the game and some added information to form a perfect alibi. I am not for marital infidelity, and I guess there were and there are some women who were and are perfectly happy with their husbands going out to soccer games on Sunday afternoons, but I would judge that human weakness in a more benevolent way than I do it with aggressiveness or fanaticism.

Soccer in this country has always been a political tool. In dictator Franco’s time, after the Second World War, when we were Europe´s lepers from a political point of view, Real Madrid FC was used by the government to show a nice image of that dictatorship. On the other hand, FC Barcelona has always been used to favour the cause of independentism in Catalonia, and now more than ever

Someone could conclude, in this case, that soccer is a show for people with poor educational standards and easy to be manipulated. Far from that, soccer is like religion, it contains more feeling than rationalism, so everyone can fall in that trap. May intellectuals have been and are soccer fans. Great books have been written on the subject, such as Eduardo Galeano´s El fútbol a sol y a sombra or Nick Hornby’s Fever Pitch. There are soccer fanatics among low qualified workers and among university professors, too. A former student of mine, a brilliant girl, who has just begun a degree, told me recently that she was very happy with her new life at university and with almost every teacher. There was one, though, she didn´t like so much. He began his first lesson with these words:

“I am very fond of soccer. I support FC Barcelona, so on game days we will be finishing our lessons earlier than usual. If there are Real Madrid supporters over there, you’d better keep it for you. Otherwise, your marks will suffer”.

My opinion is that anyone saying those words does not deserve to be a teacher, even though he might not be talking seriously, but I doubt it.

宗教 - Religión - Religion

僕は幼少時代、両親の田舎で毎年夏を過ごしていた。両親の田舎は、カスティーリャ・ラ・マンチャ地方のメセタ台地にあり、周りには何もないような村だった。丘の一番高いところには、村で一番重要な建物、つまり教会が建っていた。日曜日になると、僕は同じ村の他の５人の子どもたちと一緒に、ミサの侍者をやっていた。普段ミサにはお婆さんが数人来るくらいなのだが、日曜の教会は満員だった。日曜のミサを欠席することで、誰も村人のゴシップの的になりたくなかったからだ。宗教は精神的というより社会的なものだった。とはいえ、誰もが当たり前のように慣習に従っていた。

今はちがう。このまえ、夏休み直前の授業で、テキストにヨブ記についての一節についての引用が出てきた。ヨブについて知っている生徒は１人もいなかったので、僕はできるだけわかりやすく説明しようとした。

ある日悪魔が神に言った。

「ヨブがあなたに忠実なのは、彼の人生がうまく行っているからです」

そこで、神は悪魔に、ヨブから子どもたち、家畜、そして健康を奪うことを許可した。

それでも、聖書によると、ヨブは神に忠実だった。そこで、ヨブは新たに、子どもと富を与えられた。

生徒たちは、なぜヨブの家族、家畜が、神と悪魔の議論のとばっちりを受けなければならなかったのか、どうしても理解できなかったようだ。僕は無宗教だが、宗教をリスペクトしているつもりだ。それでも、僕も生徒と同じように、なぜヨブの周囲がこんな目にあわなきゃならなかったのか、正直理解できないでいる。

僕の幼少時代と現代は違う。カトリックの洗礼を受けているのは、生徒たちの半分以下。しかも、今じゃ初聖体の儀式をやってもらいたいがために、７、８歳の孫にiPadやゲームをプレゼントする祖父母もいるという。洗礼を受けた者も、受けていない者も、昔と違って神を信じているかどうかなんてあまり重要じゃないのだ。まあ、宗教などはどうでもよく、自分たちの人生にはまったく無関係であるということ。今日の教会が日曜でもガラガラなのも不思議じゃない。

無宗教である僕が、これまで読んだり学んだりした知識から言わせてもらうと、宗教はどちらかというと、世の中にとってポジティブよりネガティブに働いてきた気がする。もちろん、そう言い切ってしまうのはアンフェアかもしれない。個人的には、宗教は僕に何も与えてくれなかった。それでも、この世に宗教は健在している。ついこの前も、宗教と関係のあるシチュエーションを何度か遭遇した。まずは、同僚の家族のお葬式での、やる気のなさそうな神父のスピーチ。その次は、公園のベンチで見つけた、神の存在と意義を手書きで書いたメモのコピー（写真参照）。一番最近は、三角形の中に目を描いた壁の落書き（写真参照）。ヨブの話のように、またはBig Brotherのように、全てを監視している神の目だ。僕はこの落書きを見て、昔叔父からもらった、当時学校で全教科を教えるために使われていたという本を思いだした。最初の科目はもちろん宗教。この本にも、やっぱり三角形の中に目が描かれた挿絵があった（写真参照）。そしてこの本こそ、何もない両親の田舎の家に唯一あった本だった。

Religión

Cuando era niño, pasaba los veranos en una aldea mesetaria, situada sobre una pequeña colina, en el medio de la nada. Por supuesto, en la parte más alta de la colina estaba el edificio más importante: la iglesia. Como los otros cinco niños del pueblo, yo era monaguillo los domingos. Ayudaba al cura durante la misa. A la misa de diario apenas acudían unas cuantas viejas, y no hacíamos falta, pero los domingos la iglesia estaba llena. No por nada, sino por el qué dirán. La religión era algo esencialmente social, no espiritual, pero la idea de cumplir con los  ritos no era objeto de discusión.

Ahora ya no es así. En los últimos días de clase, salió en un texto una  referencia a la historia bíblica de Job, que ningún alumno conocía, así que intenté explicársela. El diablo comentó a Dios que Job le era fiel porque le iba muy bien, así que Dios permitió al diablo que acabara con sus hijos, sus rebaños, e incluso con su salud. Aun así, la Biblia dice que Job siguió fiel a su dios y fue recompensado nuevamente con más hijos y riqueza. Mis alumnos no entendían la muerte de los miembros de la primera familia de Job y sus animales por culpa de un pique  entre Dios y el diablo. Yo, desde el respeto a la religión y mi modesto ateísmo, tampoco.

Las cosas han cambiado un poco desde mi infancia. Menos de la mitad de mis alumnos están bautizados, y para que hagan la primera comunión, sus abuelos o padres tienen que sobornarlos ya con un móvil de gama alta, un iPad o una consola de juegos cuando tienen siete u ocho años. Ni los bautizados ni los no bautizados se plantean mucho si creen en Dios o no como hacíamos nosotros. Básicamente les resbala, es algo que ellos piensan que no tiene nada que ver con su vida. No es de extrañar que ahora las iglesias estén vacías incluso los domingos.

Si tengo que juzgar con lo que he leído y aprendido,  y desde mi modesto ateísmo, yo diría  que la religión ha hecho más mal que otra cosa. Claro que, como generalización, podría ser una frase bastante injusta. A mí no me ofrece nada la religión, y sin embargo está ahí.  En unas horas me he encontrado con ella unas cuantas veces: primero, en las fórmulas vacías de un sacerdote poco motivado durante un funeral al que asistí; más tarde,  en un trozo de papel doblado sobre un banco del parque con un mensaje evangelizador escrito a mano y fotocopiado, en el que se me informa de la existencia de Dios y su utilidad. Luego, en una pared: una pintada de un triángulo con el ojo de Dios dentro que todo lo ve y manteniendo todo bajo control, como con Job, como en Gran Hermano. Esa pintada me hizo buscar, entre mis libros, finalmente,  una Enciclopedia Álvarez heredada de mi tío, el libro único del colegio de entonces que contenía todas las asignaturas, encabezadas por la religión, por supuesto. En ese libro aparecía también Dios como un triángulo con un ojo dentro. Era el único libro que había casa de mis abuelos en aquella aldea en medio de la nada.

Religion

When I was a child, I used to spend summers at a village situated on a small hill of a high plateau, in the middle of nowhere. As expected, the most important building in the village was situated on top of the hill: the church. On Sundays, as the other five children in the village, I was an altar boy, that is to say, I helped the priest at mass. There was a dairy mass, but it was just attended by a few old women, so we were not needed, then. However, the church was full on Sundays, if only because nobody wanted to be the subject of others´ gossip. Religion was a social issue, not a spiritual one, but compliance with the rites was not a point for discussion.

Nowadays everything is different. During the end of this school year, we read in a text a reference to the biblical story of Job, which no student had heard about, so I explained it somehow. The devil told God that his servant Job was loyal to his god because things were going really well for him, so God let the devil kill Job´s children, his flocks of sheep and even his health. However, Job stayed loyal to his god, according to the Bible. My students couldn´t understand the end of Job´s first family and beasts because of a quarrel between God and the devil. From my respect to religion and my modest atheism, neither do I.

Things have changed a bit from my childhood. Less than half my students have been baptized, and if their grandparents or parents want them to prepare for their first holy communion, they have to bribe them at least with a good mobile phone, an iPad or a game console, when the children are less than ten years old. Neither those who were baptized nor the others give much thought to the point of believing or not in God, as we did. Basically, they don´t care about it. It is something that has nothing to do with their lives. It is not surprising that churches are now empty even on Sundays.

If I have to judge from what I have learnt and read, and from the point of view of my modest atheism, I would say that religion has been more harmful than anything else. Obviously, I am aware that, as a generalization, the sentence might be really unfair. Religion offers me nothing, but it is there. I have run into it once and again in the last few hours: first in the empty sentences of a tired and not highly motivated priest at a funeral I attended; later, on a folded piece of paper I found on a park bench. Somebody had handwritten and photocopied a short message informing me in this case about God’s existence and usefulness. Then, on a wall, a graffiti showing a triangle with God’s eye inside, seeing everything and keeping things under control, like in Job´s story, like in Big Brother. That graffiti made me look, finally, among my books, for a special one called Enciclopedia Álvarez, which belonged to one of my uncles. When he was a child, it was the only book students had got: all subjects in just one book beginning, of course, with religion. God appeared in that book as an eye inside a triangle, too, as you can see. It was the only book in my grandparents’ home at that village in the middle of nowhere.  

灰色のノート - El quadern gris - The Gray Notebook

ジュゼップ・プラの「灰色のノート」は、日本文学における夏目漱石の「吾輩は猫である」に相当するカタルーニャ近代文学の古典だ。たとえば、日本で、図書館に入って、司書に夏目漱石の「吾輩は猫である」がどこにあるか聞いたとしよう。司書が「吾輩は猫である」を知らない、なんてことがあり得るだろうか？

ところが、僕はついさっき、バルセロナの図書館で実際にそんなシチュエーションを体験したばかりだ。プラの代表作「灰色のノート」を探していて、なかなか見つからなかったので司書に聞いてみた。答えはこうだった。

「プラ？『灰色のノート』？それ、小説？詩？それとも戯曲？」

ジュゼップ・プラの「灰色のノート」は、1918年から1919年を舞台にした日記形式の作品で、推敲の末、1966年に出版された。カタルーニャ文学の中では、読書好きに僕がぜひ薦めたいと思う数少ない作品の一つだ。それだけ名作だと思う。ここで、ほんの一部を紹介してみたい。

３月２１日
この国には、おもしろい習慣がある。２人の人間が通りで出会うと、だいたいとくに話すことなど何もないものだ。なのに、いったん別れて、７、８歩遠ざかったとたん、さっき別れたばかりの相手に言わなければならなかった大事なことを思い出す。そこで、片方が両腕を大げさに動かしながら、声を張り上げる。相手の方も当然、同じ勢いで声を張り上げ、身振り手振りで応える。２人の距離はだんだん離れていくので、会話は結局ものすごい騒音と化す。２人がずいぶん離れて、もうほとんど何も聞こえなくなってしまうと、片方がありったけの声を張り上げて言う。
「じゃ、また今度話そう」
すると、もう片方がこう答える。
「わかった。また今度話そう」
ところが、また会うと、やっぱり話すことは何もないのである。

さて、例の司書に話を戻そう。失業率２５％のこの国で、彼のような人がいったいどうやって公務員になれたのだろう？

Josep Pla: El quadern gris

El quadern gris de Josep Pla es en la narrativa catalana comparable a Soy un gato de Natsume Souseki en la japonesa: un clásico. ¿Os imagináis que alguien va a una biblioteca en Japón, pregunta al bibliotecario por ese libro y la respuesta es que no lo conoce? Pues a mí me acaba de pasar aquí, en una biblioteca de Barcelona. Estuve un buen rato en la biblioteca intentando localizar el libro, así que por fin me acerqué a la mesa de préstamos y planteé mi pregunta.

─¿Pla? ¿El quadern gris? ─preguntó a su vez el bibliotecario­─ ¿Eso es una novela, poesía o una obra de teatro?

Josep Pla escribió El quadern gris,  como una especie de diario ambientado entre los años 1918 y 1919 que iría retocando hasta su publicación final en 1966. Es uno de los pocos libros de la literatura catalana que recomendaría fervientemente leer a cualquier aficionado a la lectura, porque me parece muy bueno.

Un pequeño fragmento:

«21 de març: En aquest país tenim un costum molt curiós. Quan ens trobem, al carrer, dues persones, cara a cara, no tenim res a dir-nos. Però, una vegada acomiadats i fets set o vuit passos, se´ns ocorren tot d’una una sèrie de coses urgents a dir a la persona que hem deixat ha un momento. Llavors, la interpel·lem a grans crits, alçant considerablement la veu, bracejant aparatosament. L’altre ens contesta, és clar, cridant i bracejant amb el mateix ímpetu. Com que mentrestant anem fent via i la separació del nostre interlocutor es va accentuant, la conversa esdevé un guirigay terrible. A la fi, la distancia es fa tan llarga qe pràcticament és imposible de sentir res. LLavors, hom diu, fent un gran esforç:

─Bé, ja en parlarem…

L’altre respon energumènicament:

─Sí, sí, ja en parlarem.

I, quan ens tornem a trovar, no tenim res a dir-nos».

 Mi traducción a español:

«21 de marzo: en este país tenemos una costumbre muy curiosa. Cuando nos encontramos, en la calle, dos personas, cara a cara, no tenemos, apenas, nada que decirnos. Sin embargo, una vez que nos hemos despedido y tras dar siete u ocho pasos, se nos ocurren toda una serie de cosas urgentes que decir a la persona que hemos dejado hace un momento. Entonces, la interpelamos a grandes gritos, alzando considerablemente la voz, braceando aparatosamente. El otro nos contesta, claro, gritando y braceando con el mismo ímpetu. Como entretanto hemos seguido nuestro camino y la separación de nuestro interlocutor se va acentuando, la conversación  se convierte en un guirigay terrible. Al final, la distancia se hace tan larga que prácticamente es imposible oír nada. Entonces, alguien dice, con grandes esfuerzos:

─Bueno, ya hablaremos…

El otro responde energúmenicamente:

─Sí, sí, ya hablaremos…

Y, cuando nos volvemos a encontrar, no tenemos nada que decirnos».

Por lo que respecta al bibliotecario, en un país con un 25% de paro ¿cómo es posible que alguien así haya llegado a ser  funcionario público?

Josep Pla: The Gray Notebook

Josep Pla’s The Gray Notebook is in Catalan narrative comparable to Natsume Souseki’s I am a Cat in Japan: a classic. Can you imagine someone in a Japanese library asking the librarian about Souseki’s book and finding out that they don´t know about it? Well, it has happened to me in a library of Barcelona. I had been looking for the book in the library for some time, so I finally decided to go to the librarian desk and make my question.

─Pla? The Gray Notebook? ─the librarían asked­─ Is that a novel, poetry, a play?

Josep Pla wrote The Gray Notebook as a sort of diary set in the years 1918 and 1919, but he was working in it for many years until published in 1966. Is one of the few books of Catalan Literature I would heartily recommend to anyone who is fond of reading, because I think that it is really good.

A short piece here of the original text in Catalan:

«21 de març: En aquest país tenim un costum molt curiós. Quan ens trobem, al carrer, dues persones, cara a cara, no tenim res a dir-nos. Però, una vegada acomiadats i fets set o vuit passos, se´ns ocorren tot d’una una sèrie de coses urgents a dir a la persona que hem deixat ha un momento. Llavors, la interpel·lem a grans crits, alçant considerablement la veu, bracejant aparatosament. L’altre ens contesta, és clar, cridant i bracejant amb el mateix ímpetu. Com que mentrestant anem fent via i la separació del nostre interlocutor es va accentuant, la conversa esdevé un guirigay terrible. A la fi, la distancia es fa tan llarga qe pràcticament és imposible de sentir res. LLavors, hom diu, fent un gran esforç:

─Bé, ja en parlarem…

L’altre respon energumènicament:

─Sí, sí, ja en parlarem.

I, quan ens tornem a trovar, no tenim res a dir-nos».

My translation into English:

“March, 21^st: We have a strange habit in this country. When we meet someone in the street, two people face to face, we have nothing to say to each other. However, once we have said goodbye, after taking seven or eight steps, a good amount of things come to our heads that we have urgently to say to the person we have just left. Then, We call them in a loud voice, shouting and swinging spectacularly our arms. The other person answers back, of course, roaring and swinging their arms in the same way. Meanwhile, we had been walking away, so the distance to our talking partner gets longer and longer, so the conversation becomes a terrible mess. At the end, the distance is so long that it is almost impossible to hear anything at all. Then, somebody says with great effort:

─Well, we´ll talk about it.

And the other one answers:

─Yes, yes. We´ll talk about it.

And when we meet again, we have nothing to say to each other”.

About that librarian, in a country with a 25% unemployment rate, how is it possible that someone like him has been able to get a job as a public employee?    

誰が正しい？- ¿Quién tiene razón? - Who is right?

「メンデルとベルコビッチが口論の仲裁に呼んだラビ（ユダヤ教の聖職者）のエピソード知ってる？

ラビはまずメンデルの話を聞いて、こう言った。『きみが正しい！』

その後、ベルコビッチの話を聞いてこう言った。『きみも正しい！』

すると、台所からラビの妻がこう言った。『両方が正しいなんてありえないわよ』

それを聞いたラビがこう言った。『なるほど、それも正しい』」

両者の対立。どちらが正しいのだろうか？

対立の背景に理性は存在したのだろうか。それとも、人民を率いる者の権力への執着が対立を招いたのか。正しい者が対立を制するのか。正しかったことは犠牲者にとってなぐさめになりうるのだろうか。

冒頭部分は、今僕が読んでいる本から引用した。ブルガリア人の作家、Angel Wagensteinが書いた「イサクの五書」(原題：Петокнижие Исааково) という本だ。

¿Quién tiene razón?

“¿Conoces la anécdota del rabino a quien acudieron Mendel y Berkowitch, para que interviniera en una disputa que tenían? El rabino escuchó primero a Mendel y le dijo: «¡Tienes razón!». Luego escuchó a Berkowitch y juzgó: «¡Tú también tienes razón!». Entonces desde la cocina de la casa se oyó la voz de la mujer del rabino diciendo que no era posible que los dos tuvieran razón. «Fíjate que eso también es cierto...», concluyó el rabino.”

Conflictos entre unos y otros. ¿Quién tiene razón?

¿Tiene la razón algún papel en la creación de los conflictos o el ansia de poder de los que dirigen los grupos humanos? ¿Vence en un conflicto quien tiene razón? ¿Es algún consuelo para las víctimas de los conflictos haber tenido razón?

El fragmento del principio de la entrada pertenece a un libro que he estado leyendo: El pentateuco de Isaac (Петокнижие Исааково) del escritor búlgaro Angel Wagenstein (Анжел Вагенщайн), en Libros del Asteroide, con traducción al español de Liilana Tabákova.  

Who is right?  

“Do you know that anecdote about Mendel and Berkowitch, who came to a rabbi to intervene in a dispute they had? The rabbi listened first to Mendel and said: ‘You are right!’. Then,  he listened to Berkowitch and judged: ‘You are right, too!’ At the moment, from the kitchen of the house came the voice of the rabbi’s wife saying that it was not possible that both were right. ‘Look, that is right, too!’ concluded the rabbi.

  

Conflicts from different parties. Who is right?

Has reason a role in conflict creation or the lust for power of those who lead human groups? Is the one who wins the one who is right? For the victims of a conflict, is there any comfort in being right?

The text at the beginning of the entry belongs to a novel I have been reading:  Isaac’s Tora (Петокнижие Исааково) by the Bulgarian writer Angel Wagenstein (Анжел Вагенщайн).   

ヒステリックママ - Mamás - Mums

アマヤ・アスクンセというジャーナリストが、ある本を出した。小さい頃から母親に繰り返し言われた１００のアドバイスを集めたブログがもとになっていて、タイトルは「『ドラマママ』にならない方法」。とてもおもしろくて、共感する部分も多かった。スペインの多くの母親は、自分の子供たちの安全に関してどこかノイローゼ気味なところがある。子供たちがまるで、いつも取り返しのつかない悲劇にさらされているように見えるのかもしれない。オリジナルのブログはスペイン語で読むことができる。その中から、僕自身も経験したアドバイスを一部紹介したい。

1.　家を出るときは、必ず火を消して玄関を閉めなさい。

車で外出する時、母はいつも途中で、父の文句をよそに車を家に戻らせた。ガスを閉めたか、玄関にカギをかけたか、いつも覚えていなかったからだ。

2.　絶対あんたが何かやったんでしょう。

学校で罰を与えられた時に、母に必ず言われた言葉。ところが今は、何かあったら学校のせいにされる。

3.　ニンジンを食べると目がよくなる

わたしは７歳から近視だったが、ニンジンを食べても無駄だった。前歯だけが立派になったような気がする。

4.　うちがスペイン銀行だとでも思ってるの？

母におこづかいをねだるたびに言われた言葉

5.　食べた後は２時間待って食べ物が消化してからじゃないと水に入っちゃダメ。

毎年夏になると、根拠のない思い込みのせいで、食後に退屈で暑い時間を過ごした。

6. 　夕食に食べないのなら朝食に食べて。

わたしにしてみれば、夕食、朝食、翌日の夕食、いつであろうと食べなくて構わなかった。

7.　悪い子にしていると、レジェス・マゴスが炭を持ってくるよ。

スペインでは、１月６日にレジェス・マゴス（東方の三賢者）が子供達にプレゼントを持ってきてくれることになっている。「悪い子には、プレゼントじゃなくて炭を持ってくるよ」とおどされたものだが、この炭というのは実は砂糖菓子である。

8.　ガムを飲み込むと、胃袋に張り付くよ。

わたしの胃はテフロン加工のフライパンみたいに何もひっつかないようにできているらしい。ガムを飲み込んでしまうたびに、どうしようと心配になったものだ。

9.　口をせっけんで洗ってやるわよ。

汚い言葉を使うたびに、母にこう脅かされた。

10.　さっさとジュースを飲みなさい。ビタミンがなくなるから。

スピードと効果を気にしすぎるのはバカげている。だったら、人生をゆっくり楽しめなくなってしまう。           

Mamás

Una periodista que se llama Amaya Ascunce ha hecho un libro a partir de un blog con los cien consejos que su madre le ha estado repitiendo desde que era niña. Se llama  Cómo no ser una dramamamá. Me  parece un libro muy divertido y además me he sentido bastante identificado con él, porque sospecho que muchas madres españolas tenían e igual tienen un punto de neuróticas respecto a la seguridad de sus hijos, como si siempre estuviera a punto de suceder una tragedia irreversible. En el blog original se pueden leer  los consejos en español, pero no me resisto a comentar algunos que yo también he sufrido en mis propias carnes:

      1.    Al salir de casa, apaga los fuegos y cierra la puerta.

Cuando salíamos en coche, mi madre hacía volver a menudo a mi padre a casa a medio camino, renegando al volante, porque mi madre no se acordaba de si había cerrado el gas de la cocina, la puerta de la calle con llave o las dos cosas.

      

      2.    Algo habrás hecho tú.

La respuesta a una queja por un castigo en el colegio. Ahora, sin embargo,  la culpa es siempre del profesor.

     3.    Comer zanahorias es bueno para la vista.

Desde los siete años miope y comiendo zanahorias para nada; bueno, yo acabé convencido de que por comer zanahorias me crecieron demasiado las palas.

     

     4.    ¿Crees que esta casa es el Banco de España?

Cuando pedía dinero a mi madre. 

     5 .    Espera dos horas a hacer la digestión antes de meterte en el agua.

Cada verano, horas de aburrimiento y calor después de la comida por otra tontería sin ninguna base real. 

      6.    Si no te comes para cenar, pues para desayunar.

En mi caso, no. No me importaba no comer ni para cenar, ni para desayunar, ni para la cena del día siguiente.

      7.    Si te portas mal, los Reyes te traerán carbón.

Los Reyes traen los regalos de Navidad el 6 de enero. A los niños malos, los amenazan con carbón, pero el único carbón que traen está hecho con azúcar.

     8.    Si te tragas el chicle, se te pegarán las tripas.

Yo debía tener tripas antiadherentes como las sartenes, porque siempre me lo acababa tragando, pero siempre pasaba un mal rato pensando qué me podría pasar.

     9.    Te voy a lavar la boca con jabón.

Amenaza cuando  tu madre te oía decir algo inconveniente, un taco.

     10. Tómate el zumo rápido, que se le van las vitaminas.

Qué estupidez convertirte en un neurótico de la rapidez y la efectividad, dos cosas que te impedirán disfrutar con tranquilidad de la vida.

Mums

A journalist called Amaya Ascunce has written a book based on her own blog with about 100 pieces of advise her mother has been repeating to her since she was a child. It is called Cómo no ser una dramamamá (how to avoidbeing a hysterical mum). I think the book is great fun and, moreover, I have felt identified with it, because I suspect that many Spanish mums had ( and maybe still do) a little bit of hysteria regarding their children safety, as if an unavoidable tragedy was always going to happen. In her original blog, you can read all those advices in Spanish, but I cannot but comment the ones I have learnt the hard way, too.

1.    Before leaving home, switch off the gas and lock the door.

When we went somewhere by car, my mum made my father come back home halfway because she was not sure if she had switch off the gas or locked the door, or both.

2.    I bet you are to blame somehow.

If I complained for an unfair punishment at school. Nowadays, however, teachers are always to blame.

3.    Eating carrots is good for your sight.

I have been wearing glasses since I was seven and eating carrots for nothing; well, I end up believing that carrots had made grown my front teeth too long.

4.    Do you think this house is the Bank of Spain?

Whenever I asked my mother for money.

5.    After lunch, you have to wait for two hours before getting in the water.

Every summer, hours of boredom and heat after lunch, just because of another piece of nonsense.

6.    If you don´t eat it for dinner, then you´ll do it for breakfast.

Not in my case. I didn´t mind not having lunch or supper, or even breakfast next day or dinner again.

7.    If you don´t behave, the Three Holy Kings will bring you just coal for Christmas.

The Three Holy Kings give Spanish children Christmas presents on January 6^th. Naughty children get just coal, but at the end of all that coal is made of sugar.

8.    If you swallow that piece of bubble gum, your bowels will get stuck together.

My innards had surely a non-stick coating, like many frying pans, because I always happened to swallow bubble gum, but I always had a hard time thinking what could happen, too.

9.    I will wash your mouth with soap.

A threat whenever your mum thought you had said something nasty, a curse word.

10. Drink up that orange juice quickly, or there won´t be any vitamins in it.

Such a stupid thing to become a neurotic of speed and efficiency, two things that 

won´t allow you to enjoy life in a calm way.